阿部壬課秘鍵序阿部泰山。【天文易學六壬神課鑑定秘鍵】。緒 言 (鄭重推薦) 依據六壬課學的正斷秘鍵，將七百二十課的每一課格，都試予解說。本書並附錄壬學的大秘傳六壬學百法，作為結束，如果能獲諸賢指正，則深感光榮。 壬學是我們處世生活上，唯一無二的指針，其斷定的事，是百占百應的學術。當然那是以天地日月五行的原理原則，所作的正斷。比如陰陽的理法，是天地合其德。日月之明，顯示鬼神吉凶。造化氣勢之妙，當然出自天地日月。聖人君子，由六壬學徹底發現此項玄機。因此為了我們的為人處世，並能獲得美滿生活，而傳給我們。用占時和月將，先設天地盤，用四課三傳造式，能夠正斷大小吉凶，是玄妙至極的法術，也是高深的學問，判斷人事的學術，有九星奇門、雜易之類，紛繁不可勝數，甚至使人心惑而茫然。預斷人吉凶的學問，若是沒有天和地的構法，就不能獲得真實的正斷。 六壬看占法，是以地盤十二支為地，把月將加在地盤占時上。月將是太陽星，以太陽為天。隨著太陽照射地球上時間的移動，其所形成的經緯度，成為天盤，以此將四課三傳造式，演算出相生相剋比合，和十二天將。按照法則的指示，能夠顯示對人的吉凶。這就是百算百應，依照天和地而能預斷人事的原因。 有的人說，一進入此項學問之門，才知道不易而難解，其實在推斷的時候，是極其容易的，且能瞭如指掌。不可自認難懂易惑，祗要把相生相剋比合，與沖合的理，以及制剋化合的法理，熟記腦中，以一斷就可以斷定吉凶。切不可認為是難事，張開慧眼，勤加磨練研究，必能大有成就。 對 壬 學 的 建 議 對於正斷壬學，有一定不變的原則，那就是已經在泰山全集六壬學書中，時常解說的正斷八門。學術的出入謂之門，入門可以達堂奧。所謂正斷八門，就是想要觀占時的占時，叫作先鋒門；遇見某事，造成天地盤，對月將加正時，叫作直事門；以日干的第一課第二課，由外面發生而我接受，叫作外事門；日支是我家，一切由內發生，叫作內事門；產生吉凶的動機，而開始發生事故，叫作發端門。因為中傳任何事，都向下傳移，叫作移易門；由此將吉凶和其他一切，依靠末傳決斷，叫作歸計門；構成四課三傳改變型態的角色，將生年上神叫作變體門。 以上八門，表示觀占的順序，將此八門記入腦中，正斷時，就可以作秩序整然的預測。正斷和來情，不會超出此項法則。 一. 三合會局 四課是三合金局票貼構成三傳的，叫作純全。所以構成三合會局的課，每日適合五局和九局這兩局。三傳的申子辰，構成三合會局，命名為潤下格。三傳的寅午戌，構成三合火局，命名為炎上格。三傳的亥卯未，構成三合木局，稱為曲直格。三傳的巳酉丑，構成三合金局，叫作從革格。三傳的辰戌丑，構成未的土局，命名為嫁穡格。 以上五局，三合的四課入三傳，成為同類集會之象。如果得到秀氣，一定成為吉事，否則凶事難捨。有利婚姻，謀事稱心，正斷求財，假如傳中有財，就易得財。如果有官星、任官就職兩如願。成為相生旺氣，若乘吉將，定有大益。日干衰弱時，任何事都要拖久遲延。火鬼有火難，金鬼必過血災。木鬼則有受傷之虞。見到土鬼乘白虎，有癌症或胃腸病而致死，並且發生訴訟事件。 構成三合局，順相合，叫作生旺墓。申子辰成為潤下。是和順而有義。寅午戌的炎上，能發達而揚名。亥卯未曲直，有正直和冤旺的波浪。已酉丑的金局，叫作從革，以改舊從新為宜。三傳嫁穡，有田地關連事項。三傳得四土的時候，必須看順逆。好順惡逆，守正則吉。 二. 預知未來的原則，在於占時騙子常以占易家的姿態，宣傳說靜坐就可完全猜中，依據壬學那就是知道未來之法。占時就如同前面先鋒門所述，不構成課傳，可以先預見吉凶。亦即以占時，可以先看出未來。這種看法，第一是要知道日干和占時的五行，那一部份遇到五爻目，和知道事情的吉凶，要併用天將。所謂五爻目，就是兄弟爻，子孫爻，妻財爻、官鬼爻和父母爻．比如由今天的日干，占時是父母爻，若是乘蛇神，必有父母或長輩的抱怨之事，乘青龍是喜事，乘白虎就是未來家長或尊親有病。用五爻目得知人物或事物，用天將可以預測其人的吉凶。比如由甲的日干占時，若是申金，就是彼來剋我，要面臨到費心費力和對抗的事。 若是乘吉將，則柔順而吉。若乘凶將，必須避免，並加預防。就是依據爻目知道事相，用附加天將，尋求吉凶成敗而看占。其他情節，尋求寄宮和刑沖破害，以及日干的生剋比和與神殺弄，就可知道。比如占時上乘天空，是被侵奪詐取的事。驛馬是更改移動的事。吉將宜動，凶將動則不良。日干或日支被沖時，是彼此分離顛沛的事。占時和寄宮日支同一之時，是物事迅速，由時生日干，是由他處接受恩惠。由時剋害日干，則彼此成仇。由日干剋占時成為財，由占時剋日成為官鬼爻。 日干的墓神之時，會遇見事物曖昧。日干寄宮的支，被占時所破，有走失之災二胎。日支被占時的支所制，有訴訟的禍患。時的天干和日干相干合，是外事和合。占時和支相支合，是結婚問題或是和睦的事，吉凶的輕重大小，依賴天將。由日干看十二運，必能知道氣勢的厚薄。這就是觀占原則，以占時稱作先鋒門的道理。 三. 課傳的生剋 四課三傳要看上下的生剋。在課傳中，剋多時，是事物煩雜的事件，沒有剋時，是單一的事件。相生多時，是虛蒙事件。相生少時，理事明晰。三傳中有剋時，日干泄氣，就是子孫爻成為救神的作用。所以不可忘記看清有無鬼殺。若是沒有鬼殺，有泄氣成脫氣，構成事物精神的消耗損失作用。日干在上和辰上神乘墓時，沒沖剋，成為事物的破損澀滯。天地盤皆相生時，可得中和。陰陽互行不宜偏。鬼殺臨制地時，遇凶而不凶。財星由地盤剋時，聞喜而無喜。天將和天地盤，不宜互剋。吉將被剋不成吉。凶將由下而到制剋地，則凶輕。就是天將和天神，見到生剋不分辨安危。如上所述，相剋的法理通萬理。 本法的著眼點，若是知道相生和相剋，以及比和刑沖害合空亡，就容易了解觀法。 四. 關格與登明 四仲神的子午卯酉，叫作關神。亥命名為登明，此二者的狀態，能夠詳知人事吉凶。關神四仲的子午，是陰和陽，為家庭的門，卯酉是太陽出沒之時，稱為日月之明。辰和戌命名為羅網，辰被稱為指斗法，是構成不可思議的活動法則。在辰之下，四仲神子午卯酉到臨時，叫作關格。因為被阻隔而難通，誰都得不到快感。卯是日出，酉是日沒，子午構成陽死陰生。此方由甲之陽成而午成為十二運死，由庚之陽而子成為十二運死。卯酉為陰生之地由丁而酉為長生。由癸而卯成為長生。並且由丙的陽上而酉死，由壬的陽看，申成長生。生和死在人事上，成為一動一靜，不離陰陽，就不能離開家庭。所以辰的網羅之神，乘四仲上時，有阻隔而不能享樂。登明作為亥，相當於寅月的月將，屬於神位，叫作乾宮。乘第一課或第三課上，就是說此事，統天之德，叫作集於日辰，天德臨照。所以一定自然和美。 五. 四孟、四仲、四季的順相和逆相 三傳四孟神，就是寅申巳亥，構成三傳，稱作元胎格，相當於第十局。此格初傳得天時，叫作順相。孟神相當四季開始的地支，寅指春，巳指夏，申指秋，亥指冬初。比如春季觀占，初傳是寅，夏是巳，朱是申，冬是亥，任何一個由天盤五行看，成為地神長生，因為寅成甲，巳成丙，申成庚、亥成壬，所以都遇到十二運長生。因此成元胎格，春天有物事生西裝長的預兆，夏天顯示接近目的。秋天是天地的化氣，物事成就的徵兆。冬天是萬物歸根，收藏五穀，所以是全福之課。 四仲神加卜子午卯酉，由子起算，子加卯，第四局成為陰之不備，君酉，相當於第十局，叫作陽的不備格。陰氣重覆不成吉兆，所以事不能自在通順。 四季神相傳，用丑辰未戌，以辰加乘丑成順，以第十局生萬物，喜成順相。冬期的觀占成墓，則如同休囚。所謂逆相，亥申巳寅的三傳，亥上加申開始計算，相當於第十局。春天起初勤奮，以後怠惰，夏天是中正均衡之象，秋有義，冬有喜且物事由暗轉明。四仲神成逆傳，以酉君子起算，相當於第四局。逆相五行成死地。比如金看到子，十二運成死地。 四季神的逆相，以辰加未，相當於由第十局起算。辰是春季，未的藏干由乙木剋，是散庫中之財。以上順相合於道，理勢自然，充滿吉事而有福祉。逆相不依道，背逆不順，成為凶兆的暗示。 六. 三傳有順合、逆合和轉合 三傳的三合會局，有順逆轉合，構成生旺墓和初中、末傳，謂之順會和。就是初傳為孟神，中傳為仲神，末傳是季神。也就申子辰的水局，是孟仲季神；亥卯未的木局，是孟仲季神；寅午戌的火局，巳酉丑的金局都一樣。比如申子辰是潤下格，和順而有義。寅午戌是炎上格，能發展而成名。亥卯未是曲直格，遵重正當的曲直是非。已酉丑的金局是從革格，應該去舊換新。 逆三合，初傳是季神的墓，中傳是仲神的旺勢，末傳是長生。就是辰子申成三合水局，戌午寅成三合火局，未卯寅成三合木局，丑酉已成三合金局。因為物事違逆，所以守正為宜、構成水局逆行，必須以正順之。火局逆行因為成燥，所以物事應持中庸。木局逆合，必須依據合理合法。金局逆行，因為殺氣漸盛，所以必須防備凶災。 初傳是仲神，中傳是孟神，末傳是季神，則水局有寒凍之苦。火局在事物上有正義，木局在物事尚無兆之前，先行發動，金局懷有殺伐而報恩惠。 再有，初傳是仲神，中傳是季神，末傳是孟神的三合會局。水局稱為出奇，自己能改正錯誤。火局叫間魁。賣卻此物，而求取他物。木局稱合縱，是彼此互懷忿怒。金局稱為獻刃，不論遠近均受傷害。 還有，初傳是季神，中傳是孟神，末傳是仲神的三合會局。水局叫作呈年，是關係陰陽學。火局稱作順墓，占斷方位的吉凶。金局叫作藏金，有物事競爭的情形。木局謂之從吉，要待機而動。 (鄭重推薦) 阿部泰山。編著【天文易學六壬神課鑑定秘鍵】(鄭重襯衫推薦)
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