阿部壬課秘鍵序阿部泰山。【天文易學六壬神課鑑定秘鍵】。緒 言 (鄭重推薦)  依據六壬課學的正斷秘鍵,將七百二十課的每一課格,都試予解說。本書並附錄壬學的大秘傳六壬學百法,作為結束,如果能獲諸賢指正,則深感光榮。    壬學是我們處世生活上,唯一無二的指針,其斷定的事,是百占百應的學術。當然那是以天地日月五行的原理原則,所作的正斷。比如陰陽的理法,是天地合其德。日月之明,顯示鬼神吉凶。造化氣勢之妙,當然出自天地日月。聖人君子,由六壬學徹底發現此項玄機。因此為了我們的為人處世,並能獲得美滿生活,而傳給我們。用占時和月將,先設天地盤,用四課三傳造式,能夠正斷大小吉凶,是玄妙至極的法術,也是高深的學問,判斷人事的學術,有九星奇門、雜易之類,紛繁不可勝數,甚至使人心惑而茫然。預斷人吉凶的學問,若是沒有天和地的構法,就不能獲得真實的正斷。      六壬看占法,是以地盤十二支為地,把月將加在地盤占時上。月將是太陽星,以太陽為天。隨著太陽照射地球上時間的移動,其所形成的經緯度,成為天盤,以此將四課三傳造式,演算出相生相剋比合,和十二天將。按照法則的指示,能夠顯示對人的吉凶。這就是百算百應,依照天和地而能預斷人事的原因。    有的人說,一進入此項學問之門,才知道不易而難解,其實在推斷的時候,是極其容易的,且能瞭如指掌。不可自認難懂易惑,祗要把相生相剋比合,與沖合的理,以及制剋化合的法理,熟記腦中,以一斷就可以斷定吉凶。切不可認為是難事,張開慧眼,勤加磨練研究,必能大有成就。   對 壬 學 的 建 議    對於正斷壬學,有一定不變的原則,那就是已經在泰山全集六壬學書中,時常解說的正斷八門。學術的出入謂之門,入門可以達堂奧。所謂正斷八門,就是想要觀占時的占時,叫作先鋒門;遇見某事,造成天地盤,對月將加正時,叫作直事門;以日干的第一課第二課,由外面發生而我接受,叫作外事門;日支是我家,一切由內發生,叫作內事門;產生吉凶的動機,而開始發生事故,叫作發端門。因為中傳任何事,都向下傳移,叫作移易門;由此將吉凶和其他一切,依靠末傳決斷,叫作歸計門;構成四課三傳改變型態的角色,將生年上神叫作變體門。    以上八門,表示觀占的順序,將此八門記入腦中,正斷時,就可以作秩序整然的預測。正斷和來情,不會超出此項法則。   一. 三合會局    四課是三合金局票貼構成三傳的,叫作純全。所以構成三合會局的課,每日適合五局和九局這兩局。三傳的申子辰,構成三合會局,命名為潤下格。三傳的寅午戌,構成三合火局,命名為炎上格。三傳的亥卯未,構成三合木局,稱為曲直格。三傳的巳酉丑,構成三合金局,叫作從革格。三傳的辰戌丑,構成未的土局,命名為嫁穡格。    以上五局,三合的四課入三傳,成為同類集會之象。如果得到秀氣,一定成為吉事,否則凶事難捨。有利婚姻,謀事稱心,正斷求財,假如傳中有財,就易得財。如果有官星、任官就職兩如願。成為相生旺氣,若乘吉將,定有大益。日干衰弱時,任何事都要拖久遲延。火鬼有火難,金鬼必過血災。木鬼則有受傷之虞。見到土鬼乘白虎,有癌症或胃腸病而致死,並且發生訴訟事件。    構成三合局,順相合,叫作生旺墓。申子辰成為潤下。是和順而有義。寅午戌的炎上,能發達而揚名。亥卯未曲直,有正直和冤旺的波浪。已酉丑的金局,叫作從革,以改舊從新為宜。三傳嫁穡,有田地關連事項。三傳得四土的時候,必須看順逆。好順惡逆,守正則吉。  二. 預知未來的原則,在於占時騙子常以占易家的姿態,宣傳說靜坐就可完全猜中,依據壬學那就是知道未來之法。占時就如同前面先鋒門所述,不構成課傳,可以先預見吉凶。亦即以占時,可以先看出未來。這種看法,第一是要知道日干和占時的五行,那一部份遇到五爻目,和知道事情的吉凶,要併用天將。所謂五爻目,就是兄弟爻,子孫爻,妻財爻、官鬼爻和父母爻.比如由今天的日干,占時是父母爻,若是乘蛇神,必有父母或長輩的抱怨之事,乘青龍是喜事,乘白虎就是未來家長或尊親有病。用五爻目得知人物或事物,用天將可以預測其人的吉凶。比如由甲的日干占時,若是申金,就是彼來剋我,要面臨到費心費力和對抗的事。   若是乘吉將,則柔順而吉。若乘凶將,必須避免,並加預防。就是依據爻目知道事相,用附加天將,尋求吉凶成敗而看占。其他情節,尋求寄宮和刑沖破害,以及日干的生剋比和與神殺弄,就可知道。比如占時上乘天空,是被侵奪詐取的事。驛馬是更改移動的事。吉將宜動,凶將動則不良。日干或日支被沖時,是彼此分離顛沛的事。占時和寄宮日支同一之時,是物事迅速,由時生日干,是由他處接受恩惠。由時剋害日干,則彼此成仇。由日干剋占時成為財,由占時剋日成為官鬼爻。   日干的墓神之時,會遇見事物曖昧。日干寄宮的支,被占時所破,有走失之災二胎。日支被占時的支所制,有訴訟的禍患。時的天干和日干相干合,是外事和合。占時和支相支合,是結婚問題或是和睦的事,吉凶的輕重大小,依賴天將。由日干看十二運,必能知道氣勢的厚薄。這就是觀占原則,以占時稱作先鋒門的道理。  三. 課傳的生剋   四課三傳要看上下的生剋。在課傳中,剋多時,是事物煩雜的事件,沒有剋時,是單一的事件。相生多時,是虛蒙事件。相生少時,理事明晰。三傳中有剋時,日干泄氣,就是子孫爻成為救神的作用。所以不可忘記看清有無鬼殺。若是沒有鬼殺,有泄氣成脫氣,構成事物精神的消耗損失作用。日干在上和辰上神乘墓時,沒沖剋,成為事物的破損澀滯。天地盤皆相生時,可得中和。陰陽互行不宜偏。鬼殺臨制地時,遇凶而不凶。財星由地盤剋時,聞喜而無喜。天將和天地盤,不宜互剋。吉將被剋不成吉。凶將由下而到制剋地,則凶輕。就是天將和天神,見到生剋不分辨安危。如上所述,相剋的法理通萬理。    本法的著眼點,若是知道相生和相剋,以及比和刑沖害合空亡,就容易了解觀法。   四. 關格與登明    四仲神的子午卯酉,叫作關神。亥命名為登明,此二者的狀態,能夠詳知人事吉凶。關神四仲的子午,是陰和陽,為家庭的門,卯酉是太陽出沒之時,稱為日月之明。辰和戌命名為羅網,辰被稱為指斗法,是構成不可思議的活動法則。在辰之下,四仲神子午卯酉到臨時,叫作關格。因為被阻隔而難通,誰都得不到快感。卯是日出,酉是日沒,子午構成陽死陰生。此方由甲之陽成而午成為十二運死,由庚之陽而子成為十二運死。卯酉為陰生之地由丁而酉為長生。由癸而卯成為長生。並且由丙的陽上而酉死,由壬的陽看,申成長生。生和死在人事上,成為一動一靜,不離陰陽,就不能離開家庭。所以辰的網羅之神,乘四仲上時,有阻隔而不能享樂。登明作為亥,相當於寅月的月將,屬於神位,叫作乾宮。乘第一課或第三課上,就是說此事,統天之德,叫作集於日辰,天德臨照。所以一定自然和美。 五. 四孟、四仲、四季的順相和逆相    三傳四孟神,就是寅申巳亥,構成三傳,稱作元胎格,相當於第十局。此格初傳得天時,叫作順相。孟神相當四季開始的地支,寅指春,巳指夏,申指秋,亥指冬初。比如春季觀占,初傳是寅,夏是巳,朱是申,冬是亥,任何一個由天盤五行看,成為地神長生,因為寅成甲,巳成丙,申成庚、亥成壬,所以都遇到十二運長生。因此成元胎格,春天有物事生西裝長的預兆,夏天顯示接近目的。秋天是天地的化氣,物事成就的徵兆。冬天是萬物歸根,收藏五穀,所以是全福之課。   四仲神加卜子午卯酉,由子起算,子加卯,第四局成為陰之不備,君酉,相當於第十局,叫作陽的不備格。陰氣重覆不成吉兆,所以事不能自在通順。   四季神相傳,用丑辰未戌,以辰加乘丑成順,以第十局生萬物,喜成順相。冬期的觀占成墓,則如同休囚。所謂逆相,亥申巳寅的三傳,亥上加申開始計算,相當於第十局。春天起初勤奮,以後怠惰,夏天是中正均衡之象,秋有義,冬有喜且物事由暗轉明。四仲神成逆傳,以酉君子起算,相當於第四局。逆相五行成死地。比如金看到子,十二運成死地。   四季神的逆相,以辰加未,相當於由第十局起算。辰是春季,未的藏干由乙木剋,是散庫中之財。以上順相合於道,理勢自然,充滿吉事而有福祉。逆相不依道,背逆不順,成為凶兆的暗示。   六. 三傳有順合、逆合和轉合    三傳的三合會局,有順逆轉合,構成生旺墓和初中、末傳,謂之順會和。就是初傳為孟神,中傳為仲神,末傳是季神。也就申子辰的水局,是孟仲季神;亥卯未的木局,是孟仲季神;寅午戌的火局,巳酉丑的金局都一樣。比如申子辰是潤下格,和順而有義。寅午戌是炎上格,能發展而成名。亥卯未是曲直格,遵重正當的曲直是非。已酉丑的金局是從革格,應該去舊換新。   逆三合,初傳是季神的墓,中傳是仲神的旺勢,末傳是長生。就是辰子申成三合水局,戌午寅成三合火局,未卯寅成三合木局,丑酉已成三合金局。因為物事違逆,所以守正為宜、構成水局逆行,必須以正順之。火局逆行因為成燥,所以物事應持中庸。木局逆合,必須依據合理合法。金局逆行,因為殺氣漸盛,所以必須防備凶災。   初傳是仲神,中傳是孟神,末傳是季神,則水局有寒凍之苦。火局在事物上有正義,木局在物事尚無兆之前,先行發動,金局懷有殺伐而報恩惠。   再有,初傳是仲神,中傳是季神,末傳是孟神的三合會局。水局稱為出奇,自己能改正錯誤。火局叫間魁。賣卻此物,而求取他物。木局稱合縱,是彼此互懷忿怒。金局稱為獻刃,不論遠近均受傷害。   還有,初傳是季神,中傳是孟神,末傳是仲神的三合會局。水局叫作呈年,是關係陰陽學。火局稱作順墓,占斷方位的吉凶。金局叫作藏金,有物事競爭的情形。木局謂之從吉,要待機而動。 (鄭重推薦) 阿部泰山。編著【天文易學六壬神課鑑定秘鍵】(鄭重襯衫推薦)
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